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道德兩難法是美國兒童發(fā)展心理學家科爾伯格提出的。他將皮亞杰的研究方法改進為道德兩難故事法，使用了一些列兩難推理故事，其中最典型的是“海因茨偷藥”的故事，包含著一個在道德價值上具有矛盾沖突的故事，讓被試者聽完故事后對故事中人物的行為進行評價，以此來測評被試者道德發(fā)展的水平。

道德兩難法是誰提出的

道德兩難法提出者是勞倫斯·科爾伯格，他是美國兒童發(fā)展心理學家，出生于美國紐約州的布隆維爾市的一個富商家庭，高中畢業(yè)后不顧家庭反對自愿當一名商船機務(wù)士，從事協(xié)助第二次世界大戰(zhàn)后歐洲猶太難民通過英國海防偷渡到以色列的工作，也正是這次的經(jīng)歷為以后科爾伯格研究道德發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

道德兩難法的來源發(fā)展

在當代心理學界，道德發(fā)展擁有兩個較大的學派，分別為弗洛依德的精神分析學派和皮亞杰的認知心理學派，而皮亞杰的道德發(fā)展理論正是柯爾伯格的學說的思想來源，柯爾伯格可以稱為皮亞杰在道德發(fā)展領(lǐng)域的繼承人。皮亞杰認為兒童的道德判斷與兒童的思維發(fā)展聯(lián)系密切，在兒童10到11歲時道德思維經(jīng)歷一場變動，在此之前兒童的道德判斷以后果為依據(jù)，在此之后兒童判斷則多以目的為依據(jù)�？茽柌�格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，著重研究兒童道德認知的發(fā)展，提出了“道德發(fā)展階段”理論。
 

道德兩難法內(nèi)容是什么

科爾伯格認為道德判斷是由兒童的道德判斷的結(jié)構(gòu)，或形式反映出來的，有著內(nèi)容和形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對道德問題所作的“該”或“不該”，“對”或“不對”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明理由的過程中所包含的推理方式。他認為一個道德問題都只有三種回答：肯定、否定和猶豫不決。

事實上，道德兩難問題也正是他闡述、分析兒童道德發(fā)展的一個重要基礎(chǔ)和證據(jù)。他提出學校道德教育的目的是促進學生道德判斷能力的發(fā)展，因此根據(jù)兒童道德認知發(fā)展的階段性提出了“道德兩難法”，“道德兩難故事問答討論法”，從道德沖突中尋找正確的答案,以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。

 "海因茲偷藥"這個故事是最能體現(xiàn)科爾伯格的“道德兩難法”：歐洲有個婦人患了癌癥，生命垂危，醫(yī)生認為只有一種藥能救她，就是本城一個藥劑師最近發(fā)明的鐳。而藥劑師花200元制造鐳卻賣給病婦的丈夫2000元。高額的藥費注定病婦一家給不起，為了救治妻子，她的丈夫不得已撬開商店的門，為妻子偷來了藥。

這個丈夫這樣做對嗎？法官該給他判刑嗎？在科爾伯格所編制的兩難故事中的問題既可做肯定回答，又可做否定回答。科爾伯格真正關(guān)心的不是兒童做出哪一種回答，而是兒童證明其回答時提出的理由。因為在科爾伯格看來，兒童提出的理由是根據(jù)其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)而來的，所以，根據(jù)兒童提出的理由就能確定出兒童的道德判斷水平。